«Видеть несправедливость и молчать — это значит самому участвовать в ней»

Это несомненно интересная и актуальная тема в наше время. Современный мир переполнен несправедливостью разных видов. Часто бывает, что несправедливость видят там, где ее нет, и не могут увидеть там, где это по-настоящему необходимо. Справедливость — это совокупность правил поведения по отношению к кому-либо или чему-либо, принятых общественными нормами морали. Быть справедливым — это поступать должным образом по мнению большинства. Но есть ли в этом истинная справедливость? Ведь заблуждаются порой и массы, а не только единицы.

Какие проявления несправедливости мы знаем? Несправедливым можно назвать негативное отношение к представителю другой расы или национальности, только за то, что он не является представителем твоей. Или же преследование людей по другим ярко или не очень выраженным признакам, отличающим их от среднестатистического человека. В каком-то смысле, несправедливость можно назвать предвзятым отношением к кому-либо даже на основе незначительных факторов, которые не должны влиять на отношение. Но все это несправедливость, на которую так или иначе можно влиять. Но есть и то, что мы люди называем несправедливым, но как бы ни хотели, не можем это изменить. К примеру, молодого человека сбила машина, он умер, по жизни был хорошим, умным, смышлёным, с потенциально большим будущим, но так сложилась судьба, и не повезло. Кто-то скажет «божий промысел!», но это тоже несправедливость, увы, на которую мы никак влиять не можем. Более или менее разобравшись в том, что такое несправедливость по своей сути, можно начать рассуждать о верности или неверности изречения Жан-Жака Руссо. Обратимся к конкретному примеру.

Ситуация такова — есть человек, пускай будет парень, он атеист. Есть класс, где он учится. В данном классе достаточно много людей, считающих себя верующими. Они все дети, школьники. И как известно, дети порой бывают очень жестоки и несправедливы по своему незнанию. И вот в отношении к этому парню класс разделяется на два лагеря. Один лагерь — верующие люди, которые пытаются всё время переубедить беднягу в его полной неправоте и «гнобят» его за то, что он не такой, и не хочет верить в то же, во что и большинство. Но ведь это его право, его мнение, его выбор. Объективно ни один человек не имеет права его за это презирать, но такое происходит. И вторая группа людей, которая вне зависимости от своей принадлежности к вере, сохраняет полный нейтралитет. Они видят проявления несправедливости, но молчат, молча и молчат. Они «не вмешиваются». И какой бы ситуация не казалась абсурдной и неправдоподобной, такое происходит. Могут преследовать того, кто сделал выбор быть атеистом. Многие из нас скажут «да нет!», «не может такого быть!», «ситуация не из разряда реалистичных!» Так вот, может, сам лично сталкивался. «Верующие» могут быть очень воинственно настроенными. Они считаю себя верующими, но являются ли таковыми по сути? Это тот ещё вопрос. И речь не о взрослых, а о школьниках. Повторюсь. Я бы как раз хотел остановиться на тех, кто «сохраняет нейтралитет». Эти люди видят несправедливость, они видят ее ежедневно, но ничего не делают, чтобы ее предотвратить. Являются ли они участниками несправедливости? Мой ответ — отчасти да.

Очень ясно и правдиво об этом сказано в художественном фильме «Язычники». Этот фильм не оставит вас равнодушными, поверьте. Данная картина рассказывает о тяжёлой ситуации в семье. Отец безработный, в доме идёт вечный ремонт, отношения между мужем и женой ужасные, постоянно ругаются мать и дочь. Всё вокруг гнетущее и безысходное. И вдруг, в один прекрасный день, к ним приезжает бабушка, свекровь. Она верующая, десять лет путешествовала по святым местам. Она верует формально, но в самом начале фильма это сразу и не поймёшь. Для неё важны и свечи, и платочки, и юбка нужной длины, и молитвы. Сначала это всех шокирует, а потом вдруг жизнь начинает налаживаться у семьи. Отец пристроен на работу в книжную лавку при церкви, ремонт стал продвигаться, всё улучшается. И стечение нескольких добрых событий убеждает всех в том, что всё это Божий промысел и заслуга праведной и верующей бабули. Всё это сыграно актёрами настолько убедительно, что и сам зритель проникается. Бабушку считаешь уже чуть ли не чудотворицей. Своей свекрови поверила и невестка, мама. И только внучка Кристина продолжает чувствовать фальшь и резко разговаривает с бабушкой, которая, бросив когда-то свою семью на произвол судьбы, вдруг является из не от куда такой просветлённой. Внучка слишком хорошо помнит то время, когда есть было нечего, когда в пору было бросаться под машину, так было тяжело. Тогда хрупкая мама выстояла, всё сделала, чтобы семья выдержала. Мама и сама не заметила, как превратилась во главу семейства. И вот в одночасье всё это забывается. Все терпеливо ждут, когда Кристина «перебесится». Ждут праведно, постоянно крестясь и читая молитву. Кристина недоумевает, как же быстро перешла на сторону «верующей» бабушки мама. Мама выбрала позицию не вмешательства, положилась на волю Божью и на бабушку, по сути простила ей предательство, ведь верующие люди должны прощать. Такая позиция мамы обернулась в конце концов трагедией. Бабушка поняла, что никакого терпения у неё не хватает переносить выходки внучки. Тогда она пытается выгнать её из дома. Она неистово кричит, забывая о своей праведной маске. Кристина пытается крикнуть в ответ, она пытается достучаться до мамы. В итоге девочка бросается вниз с балкона, потому что до последнего мама пытается сохранить нейтралитет, молчит. Боится, что этот зыбкий мир наступившего достатка и покоя закончится. Девочка чудом остаётся в живых, её жизнь на волоске. Вот чем обернулся нейтралитет мамы, её невмешательство и долгое молчание. Прозревает она только тогда, когда бабушка в своём неистовом порыве начинает говорить ещё о живой внучке: «Завтра Пасха! Большое счастье, говорят, на Пасху умереть!». Но внучка ведь ещё жива! И в конце концов открываются истинные планы бабушки: «Мариночка, продали бы Вы с Олежкой свою квартиру, да поезжали бы в Дивеево». Бабушка всё отдала своему Богу, быстро смирилась с потерей внучки, заранее её похоронила. Она уже и душу внучки завещала Богу, и квартиру, и жизнь детей. Это уже не здравый смысл, это идолопоклонство, неистовая вера, которая принесёт в жертву тех, кто молчит и не вмешивается.

Прекрасно можно понять, почему большинство предпочтёт держаться нейтралитета и дальше, ведь это безопасная позиция. В итоге, должен ли человек, который сохраняет нейтралитет, выходить из своей зоны комфорта и останавливать несправедливость, если он ее видит? Я считаю, что да! Еще как да! Пока ещё не поздно! Человек — социальное существо, мы все одно большое общество. В чём цель каждого общества? Правильно! В развитии! Мы обязаны развиваться и совершенствоваться, прогрессировать и становиться лучше! В этом наша задача, заложенная в нас природой. Несправедливость, инертность и молчаливое согласие — это откат, это деградация. И тот, кто видит несправедливость, и не делает ничего, чтоб ее предотвратить, в каком-то смысле способствует стагнации нашего общества. Следует помнить и о том, что конфликты тоже могут быть разные. Конфликты мнений подчас подсказывают нам верный путь, подсказывают верное решение. А тот, кто думает отмолчаться и отсидеться без реального дела, как раз и будет первым принесён в жертву несправедливости.