Христос с пистолетами поссорил искусствоведов, священников и политиков

О хлебе духовном

Речь идет об антихристианской выставке эстонского художника Сандера Раудсеппа "Смертельное желание войти в загробную жизнь" в Даугавпилсе. История нашумевшая — думаю, с ее экспонатами так или иначе наши читатели знакомы.

Открылась она в ноябре, а продлится аж до 19 февраля, охватывая католическое и православное Рождество Христово и Крещение Господне обеих конфессий.

Даугавпилсская городская дума получила ряд писем от религиозных конфессий, различных культурных объединений и жителей, осуждающих эту выставку и призывающих ее убрать. В результате Арт–центр им. М. Ротко снял с выставки три самых вопиющих по своему антигуманизму работы, одну — с фаллосом на Распятии, другую с Господом в виде пистолета, стреляющего Распятием в трех направлениях, и на третьем Распятии верхом сидит волк, размахивающий младенцем, как бы готовясь его съесть.

Епископ Резекненско–Аглонской католической епархии Янис Буллис, лютеранский епископ Даугавпилсской епархии Эйнарс Алпе, православный епископ Даугавпилсской и Резекненской епархии Александр и председатель Центрального совета старообрядцев Андрей Соколов обратились в Даугавписскую думу с совместно подписанным письмом.

В поддержку мэр города Андрей Элксниньш заявил:

— Мы полагаем неприемлемым выставлять эти работы в публичной среде, считая это вмешательством в духовную жизнь. Считаем, что произведения пропагандируют ненависть к христианству, создавая диссонанс по отношению к традиционными христианскими ценностями, которые являются основой всего нашего общества.

"Выражение извращенного вкуса"

Архиепископ Латвийской евангелическо–лютеранской церкви Янис Ванагс в своей праздничной проповеди 18 ноября обратил повышенное внимание на выставку "Смертельное желание войти в загробную жизнь":

— Я думаю, что выставка — выражение крайне извращенного вкуса. Думаю, это унижение для всего латвийского общества.

Две недели назад состоялась встреча министров иностранных дел стран G7, проходившая в исторической европейской ратуше. Распятие, находившееся там пятьсот лет, убрали из зала заседаний. Кто–то посчитал, что древнее произведение искусства не вписывается в современное собрание вождей.

Примерно в это же время в Даугавпилсе, в Арт–центре Ротко, открылась выставка Раудсеппа, где было выставлено распятие, а изображение Христа на кресте было заменено реалистично воспроизведенным мужским половым органом.

Видимо, кому–то казалось, что такое произведение искусства идеально вписывается в современное культурное пространство. Два отдельных события? Или два знамения времени?..

Архиепископ Ванагс приравнивает "цензуру" выставки эстонского автора к борьбе с порнографией.

Однако "снятие трех работ эстонского художника с выставки в Даугавпилсе — это случай цензуры в чистом виде", — подчеркнула в интервью "900 секунд" директор ЛНХМ Мара Лаце.

Ассоциация музеев Латвии решительно осуждает имевшую место в Даугавпилсе "художественную цензуру", пишет открытое письмо.

"Не считаю искусством"

А вот комментарий газете "СЕГОДНЯ" архиепископа–митрополита Римско–католической церкви Латвии Збигнева Станкевича:

— В глубинном, духовном смысле автор не ведает, что творит. Но в психологическом, человеческом плане этот человек очень хорошо понимает, что делает. У него стиль такой — провоцировать. Это все было им продумано — он хотел получить огласку, снискать популярность. И сказал ведь, что своей цели достиг! Но все это свидетельствует об атрофии чувства священного и богобоязненности. Потому что святыми вещами не шутят.

Что касается искусства и цензуры. Для меня лично это не искусство. Для меня искусство — Добро, или Благо, Красота и Истина. С большой буквы. Задача искусства и то, что для меня является искусством — то, что развивает в человеке и пробуждает эти три качества. Искусство должно поднимать человека, вести вверх и вперед. Должно интегрировать человека, собирать его, являть то, что является подлинно человечным. Но то, что разрушает человека и ранит его чувство священного, его душу, огорчает его — для меня это не искусство. Это проявление внутренней неупорядоченности автора этих творений.

С главами Церквей согласен депутат сейма Юргис Клотиньш:

— Речь идет не только об оскорблении священных символов, о богохульстве. Но и об унижении человеческого достоинства. Одни говорят и будут говорить: "Священная свобода искусства превыше всего! Вы — цензоры! Такого не должно быть в демократической стране!"Но позвольте задать вам вопрос: "Есть ли в вашей жизни что–то святое? Возможно, символы Латвии — государственный флаг, памятник Свободы, национальный гимн. Возможно, животные, певчие птицы, среда вообще, экосистема как таковая? Как бы вы себя чувствовали, если бы кто–то "во имя свободы творчества" оскорблял и хулил то, что свято для вас или вашего сообщества?..

Позвольте задать экзистенциальный вопрос: "Может ли человек вообще жить осмысленной жизнью, если для него уже нет абсолютно ничего святого?".

Культурный марксизм

Скайдрите Гутмане, ректор Латвийской Христианской академии, считает, что дух этой выставки — "культурный марксизм, морализирующая бездарность и провинциализм":

— Когда речь идет о современном искусстве, очень часто оскорбляется святость. Вот и сейчас тоже — член на Божьем Святом Кресте.Умение отличать святое от несвятого, понимать, что есть центр, а что провинциальное, отличать смысл от бессмысленности, нравственность от кощунства заложено в основы европейских культурных процессов. Заложено в человеческом сознании как основа и необходимость культуры.Еврокомиссия уже несколько лет объявляет конкурс культурных проектов, указывая на то, насколько важно СОХРАНЯТЬ это различие между SACRED и PROFINE в Европе. Особенно в условиях глубокого кризиса личности и общества риска. Интересно, почему министр культуры делает наоборот?..

Ибо разрушение личности как онтологического начала и сведение ее к животности не имеет ничего общего с искусством, это идеологическая неомарксистская кучерская команда! И совершенно бесполезно все это интерпретировать как искусство, "воспитывать" восприятие того, что является просто идеологией и кощунством. Нашли искусство — плюнуть в лицо Христу!

И за все это композитор и журналист Эдгарс Рагинскис в ФБ чуть ли не записал обоих архиепископов вкупе с ректором Христианской академии в… "агенты Кремля":

— Конституция ЛР гласит, что цензура в нашей стране запрещена. В нашей стране Церковь отделена от государства. В этом случае произведение искусства, выставленное в муниципальном образовании, каким бы провокационным оно ни было, является неприкосновенным выражением творческой свободы художника. Меня может оскорбить образ полуголого, истекающего кровью человека, пригвожденного к кресту, но именно поэтому я не требую, чтобы церкви убрали его. "Оскорбление чувств верующих" — прием прямо из псевдоаргументации РФ для искоренения плюрализма и разнообразия идей и стабилизации одного "правильного" нарратива. Ему место в тоталитарном, преступном, поддерживающем террористов режиме, а именно в Российской Федерации, но не здесь.

И обвиняет в "провинциальной ограниченности и лицемерном негодовании" глав Церквей, даугавпилсчан и местные власти.

— У нас с жителями города прекрасное взаимопонимание, конструктивные взаимоотношения, — комментирует вице–мэр Даугавпилса Алексей Васильев. — Но не всем это по нутру. И такие страсти льют воду на мельницу наших недоброжелателей.